平衡动作分为持久平衡和非持久平衡两种。持久平衡要求平衡动作完成后，保持二秒钟以上的静止状态；非持久平衡没有时间上的要求，只要求出现完成动作后的静止状态。要做好平衡动作，不仅要求腰、髋有较好的柔韧性，而且要有较好的肌肉控制力量。平衡动作的种类很多，最基本的是提膝平衡和燕式平衡两种，此外还有望月平衡、仰身平衡、扣腿平衡、盘腿平衡、探海平衡等。

1.提膝平衡

2.燕式平衡

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今天（2011年7月1日），有八支合唱队参加了生科院的“庆祝中国共产党建党90周年红歌大赛”。其中我们所第二首参赛歌曲（《我的中国心》）的后半段有一段伴武（注意：不是“伴舞”），由我来完成。虽然满打满算只有两天半的准备与排练时间（一天设计动作，一天记忆并练习动作，半天调整节奏配合音乐），但最终舞台上的表演，自我感觉还不错。除了旋风腿之后的坐盘没收好、略微抖动了一下，其他动作好像没什么失误（也可能有，但不知为什么一点也记不起舞台上的具体细节了），而且节奏控制的也很好，基本卡着配乐的结束进行的收势，如果按百分制打分的话，我给自己打80分。
如果把这次的表演看做成功的一次，那么总结一下经验：
1.表演动作一旦设计好，除了节奏外，尽量不要改动了；临阵换帅，不仅仅是兵家之大忌！
2.练习越多越好，最好能使其成为肌肉记忆，而不仅仅是大脑记忆。此次表演就有一个衔接的地方我忘记了动作，刚想想一下，但还没等大脑运转起来，已经凭借肌肉的记忆不自觉的把下一个动作做出来了。
3.控制节奏，特别是开始的节奏。开始快的话，越往后会越快，很有可能会失控。控制起始节奏的最好方法，就是肌肉放松而不要紧张，动作舒展而不是刚猛。
遥想两年前第一次上台表演时的情景，真可谓不堪回首，想了解细节的可以参看“生科院夏令营晚会表演”。失败是成功之母。那次失败之后的教训总结，现在看来依然珍贵；现摘录如下：
“希望大家注意并参考以下几点：1.打过几十遍的成拳方能上场，切忌临时编排（平时可以抽出一定的时间打打漂亮的、适合表演的成拳；表演前加以巩固即可）；2.有条件的话，一定要到舞台上彩排，演练时和舞台上的感觉有天壤之别；3.上台后，先走八方，稳定情绪、理清思路，切忌一上场立即交手；4、一旦卡壳，两人（推开或跳步三拳等）迅速分离，继续走八方、调整。”……【阅读全文】

资料来源：《2005版国际武术比赛套路规则(中文)》，文件下载：PDF……【阅读全文】

抱拳礼（百度百科）……【阅读全文】

《国术之拳魂》

《国术之拳魂》中的演法、练法和打法（选摘自第18、19章）……【阅读全文】

资料来源：“单剑看手，双剑看走”与“风摆杨柳”剑式的练习要领

打法，练法和演法

昨天在教学堂师生们练拳剑。学堂某老师说：某某太极名师说，要学好拳，一定要先练好套路。为啥我只让大家练单式，不练套路？

对这死脑子的昏话，我实在无话可说。此人练拳不动脑子，多年没长进，套路，单招，都没见她好好练。可偏偏“挺有自己的见识”，喜欢到处乱抓一些自己也不懂的结论来乱说。因此我没好气地说：你去找该名师学吧，我不懂这一套，我只懂我的这一套，我只会练单招。

把打法和练法合成一路，以为练法即是打法，是所谓的太极门人和内家弟子的愚痴。完全就不懂太极的奥秘和要窍。

可是，如果把套路看成是“练法”，就是更大的笑话了。因为所谓的“套路”，其实连“练法”都 算不上—-它是“演法”—-公开表演用的“拳法”，用于自娱或者娱人。如果谁以为把套路学好了，甚至到处遍访名师，学了十路八路的各门派“秘传套 路”，就可以“无敌于天下”，实在是愚不可及。除非你的目的是想要跑江湖卖艺，否则学套路实在没有多少意义。

这一点，无论内家外家，都是一样的。就算是“打练合一”的外家拳，也不能通过“套路”来提高武术技击水平。那种拳打起来威风十足，精彩激烈，足够吸引“眼 球”的外家拳套路，究其根子，恐怕就是旧时代跑江湖卖艺赚点小钱的跑场子的功夫。即使是现在，也是热闹场所出来表演一下的“小众艺术”，非关武道和技击。 内家拳的“套路”，我估计是原来的古人练成后“自娱”的功夫，或者是圈子内考较弟子们功夫的表演要求。因为练到什么程度了，走一走拳，就很容易看出来功夫 水平。至于这种内家拳的表演想要用来跑江湖的话，恐怕没人会认账。不像现在的太极套路到处表演，还有大批人捧场。不过要得到“普罗大众”的欣赏，现在的太 极拳套路，似乎也忍不住要加点发劲的动作才能叫好。武当山的“内家拳表演”项目，跟少林式的公开套路表演也差不多，仅仅是加上了一些道家的衣衫和道具罢 了。这也很正常，看客们反正也不懂。不过我知道的古拳经中，绝对没有说什么套路和招式的事情，说的“太极十三式”，乃是指十三个法门要点，而不是招式，更 非套路。

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序：我练拳至今不过三四年，上台表演的次数也屈指可数，至于实战更是处子之身。所以，此处对于“练法、演法与打法”的讨论仅成一家之言，请“择其善者而从之”。

刚开始练拳时，自己只是一味得训练，从未考虑过“练法、演法与打法”的问题。后来，参加了一些节目的表演，期间正好阅读了李仲轩口述、徐皓峰整理的《逝去的武林》一书，看到其中提到了练法、演法与打法之间的不同，才开始结合现实中的训练、表演等来思考三者之间的关系。

练功练功，练法肯定是必不可少了，也肯定是习武者最早接触的。武术要求习练者有一定的身体素质、快速的反应能力，这些都是通过训练而实现的。不管是桩步还是手套，不管是套路还是成拳，这些都属于练法。练法要求练功者动作大开大合、正顺圆满够，目的主要在于伸筋扒骨、撑肩开跨。此外，还要求能够听劲，我想这主要是训练习练者的思维与反应能力。当然，除了这些外在的要求，还有对于内气的要求，那就是一气呵成、圆转不停。现在老师要求通过加快架子的节奏来减少杂念，恐怕就是想让大家学会用“一口气”（注意：不是真的一口气）来完成整个动作，就好比一根线穿起几十个红辣椒一样。
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序：本文无意于争论“咆哮体”与“古典诗词”的高低，正如“萝卜白菜各有所爱”一般，有人喜欢高雅的“阳春白雪”，有人喜欢偏低俗的“下里巴人”。每一种文学形式都有其存在的理由，“乱世造英雄，治世养平庸”，时代使然，形势使然，历史的必然。文学的多元化，好比生物的多样性。

1. 咆哮体中的白话怒吼

咆哮体是网络上流行的一种抒发强烈感情的方式。作者多以连续的感叹号“！！！”、反复的“伤不起”、反复及连续的“有木有！有木有！有木有啊”等来表达强烈的感情。
咆哮体中这种抒发感情的方式很类似于大街上两个人对骂时的语言。其优点是直白易懂、感情强烈，颇有煽风点火之势；缺点则是类似于呆板的说教，空洞无力，毫无美感可言。

感情这东西，不受时代局限，超越社会阶层。现代都市人有的情感，古典文人雅士也会有。那么古代的诗人、词人是如何表达自己情感的呢？
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《闺怨》，王昌龄
闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

王昌龄被称作“七绝圣手”。这首《闺怨》可谓将七言绝句发挥到了极致。……【阅读全文】