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《轩辕剑五》系列剧情梗概

公元前25世纪之前：柒与撒旦沟通，发明黑火。之后柒被封印于金茧，前一代文明古国蜀国也黑火暴走的缘故消失于历史中。
公元前25世纪至20世纪左右：前一代文明的遗民领袖蚕从王重新建立蜀国，留下严禁解除柒的封印的命令。
公元前12世纪左右，山海界中，天女之灵替代衰弱的初代青龙圣者维持天女之身的封印。
公元前11世纪左右（周朝建国）：吕尚在太一之轮上留下了“周克商”的生克（由于太一殿千年一开，时间上有冲突，推测是以类似五岳阵的方法进行）。蜀国内乱，黑火巨人神像被送至刚刚建立起的周王朝，且被周公旦下令铸为九鼎。之后，吕尚将夏后祭器封印在各个奇异的空间中：青龙之圭藏于和齐国大封神台相连的苍龙界；白虎之琥藏于与秦国陈宝祭庙相连的西王母所居昆仑界，并以昆仑镜对其设下结界；朱雀之璋藏于楚国中云梦泽下的湘君界；玄武之璜藏于晋国；黄麟之琮藏于宋国；苍螭之璧藏于周国的九鼎之间。
公元前642年，车芸出生。
公元前642年至公元前629年间，车氏遭到陷害惨遭灭门。车芸得以幸免成为遗孤，但亦被砍去双足，由车氏家臣端木老人抚养。此后，桓远之、嬴诗（慕容诗）先后来到春秋时代。桓远之进入晋国太辰宫，以天书之力得以擢升为太辰宫九龙子之叁龙子负屃。其后，积极推动太辰宫进行五岳阵以使得晋国获得王霸之气（间接影响太一之轮生克）。而嬴诗则与秦穆公之女弄玉相识，成为秦穆公义女，顺利寻找到藏于晋国的玄武之璜。其后，为了寻找青龙之圭，经秦穆公引荐，成为晋文公重耳的贴身保镖。
公元前629年，晋国入侵令狐国，七曜使者来到春秋时代。《苍之涛》故事开始。车芸回到旧宅寻找木甲技术，其后令狐国灭亡，国君身故。车芸随嬴诗（慕容诗）去了晋国。
公元前628年，晋侯重耳身故。桓远之帮助嬴诗收集夏后祭器。
公元前627年，五岳阵被七曜使者全灭。崤山之战发生。
分支1：在桓远之成功的利用五岳阵使得“晋克秦”后而没有嬴诗回到过去的历史中，此场战争的输赢无法得知，但造成了此历史上的嬴诗想要回到过去改变历史。此历史因为分支2而变得不存在。
分支2：秦大破晋国，慕容诗利用夏后祭器来到昊天界，在太一之轮上留下“秦克晋”的生克，导致出现一个我们完全不清楚的历史。唯一确定的就是七曜使者是来自于那个历史。此历史中，秦国使用了黑火，壶中仙一样难逃死噩，七曜使者是经由犀衍的帮助来到了春秋时代。此历史因为分支3而不存在了。
分支3：晋国在七曜使者的帮助下，赢了秦国。嬴诗死而复生，身份被揭穿。七曜使者和车芸一行都上了昊天界，最后桓远之成功的在太一之轮上留下了“晋克秦”的生克，误杀了车芸，被关在了太一神殿，而太一之轮则被成功封印，七曜使者随着消失，而车芸的记忆转移到了慕容诗的身上。《苍之涛》故事结束。

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仙剑奇侠传系列（维基百科）
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仙剑纪年史

1. 前言简介

仙剑作为一款经典的游戏，其历史进程一直是玩家所关心的内容，但仙剑奇侠传一在剧情编排上出现了时间冲突（“京城为长安的唐朝”与“梁武帝五百八十四年后的北宋”），所以理解为架空历史。
只从故事历史发生顺序来看，仙剑游戏剧情的顺序是仙剑四、仙剑三、仙剑三外传、仙剑一、仙剑二、仙剑OL、仙剑五。
但由于诸多玩家并不甘心，所以按照“梁武帝五百八十四年”这条线索，编写了如下年表:

【仙剑编年史】包括仙剑一～五以及OL历史，整合仙剑纪年与干支、公元纪年，仙剑纪元以锁妖塔崩坏即仙剑一开始时间为起始点，之前称“锁妖塔崩坏前×年”，之后称“锁妖塔崩坏后×年”，年表时间标志格式为“仙剑纪元（干支纪元 公元纪元）”，例：锁妖塔崩坏前五十三年（北宋仁宗皇祐五年癸巳1053年）。

采用“五百八十四年”的依据：
首先要提的是仙剑一开始制作的时候确实是以唐朝为背景，但由于制作者本身的历史知识限制或者是由于不在意这方面的设定而没有进行严格的历史考证，导致仙剑一游戏中年代自相矛盾，大体是有这两条线可循：
1、南诏历史，刘晋元说“回长安”，太守说“大唐律法”，李白的诗等——属于唐朝。
2、大理城，锁妖塔建立和天鬼皇被关押的时间，太守的官帽，白蛇传等——属于宋朝。
因此，单以仙剑一而论是无法得出年代的，而结合仙剑系列其他作品则是另一番景象。

从仙剑四、仙剑三及外传的NPC对话、服装、物品、建筑等都可以看出上软对考证的重视程度，三部作品都比较严谨，即便是仙剑二也是中规中矩没有什么矛盾的地方。后作总是对前作的补充和完善。而对仙剑一中这种不可调和的矛盾要么像仙剑二那样用放在哪个朝代都能说得通的背景来模糊对待，要么只选择其中一种来进行延续。这里认为上软选择了宋朝作为仙一的背景：
1、新仙剑已经隐藏了太守关于“大唐律法”的对话，也就等于在游戏中删除了这一段。
2、仙剑三外传中已明确指出京城就是开封：城门的名字、河水叫汴河、城中有相国寺。
没有“大唐律法”，只需将“长安”两个字换成“京城”，唐朝这一背景马上就会显得很模糊，不像仙剑三外传中是以各种细节来确立京城所在的。而对于少数民族政权，特别像南诏、室韦这些历史比较模糊的政权大部分人也不熟悉，当成是借鉴、挪用也可以说得通。
因此，这里采用了“梁武帝于584年前建立锁妖塔”这一明确的时间来进行年代的推断。
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《古剑奇谭》背景梗概

柒之壹

太古时代，众神居于人间洪涯境。火神祝融取榣山之木制琴。共成三把，名皇来、鸾来、凤来。祝融对三琴爱惜不已，尤以凤来为甚，时时弹奏。凤来化灵，具人之形态，能说人语。祝融心悦，托请地皇女娲，用牵引命魂之术，使此灵成为完整生命。名为太子长琴，以父子情谊相待。

柒之贰

太子长琴温和沉静，平日除去清修，便喜爱去榣山旷野奏乐怡情。于此结识好友悭臾，一只榣山水湄边的水虺。悭臾虽弱小，却坚信自己与别不同，终有一日将修炼成通天彻地之应龙。它与太子长琴相约，若成应龙，定要太子长琴坐于龙角旁，带其上天入地，乘奔御风，往来山川之间。

柒之叁

之后过去数百年，天皇伏羲不满人间种种，率众离开人界，登天而去。太子长琴眷恋榣山风物，却也只得依依不舍与悭臾别过。登天后，伏羲将其追随者渡为仙身，太子长琴亦然。众神仙忙于建造天宫，三百日后诸事底定。太子长琴往下界榣山，方才忆起，天上一日，地下一年。人间三百年匆匆而逝，榣山已无悭臾踪迹，无缘相见。
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仙剑纪年史

天地处于“混沌”状态，有“盘古”生于其间。

盘古身体不断成长，原来的混沌状态不能容纳其身体而分裂，“清气”上升为天，“浊气”沉降为地。

盘古死后，其精、气、神分化成三位大神，分别为伏羲、神农、女娲。被称为“三皇”。原本蕴藏在盘古身体内的“灵力”逸散，分解为水、火、雷、风、土 “五灵”，散于天地之间。而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带，并与天界清气所钟之地连接，因清浊交汇而生“神树”，成为天界生命之源。

因天地间生灵太少，三皇分别以不同形式创造生灵。

伏羲以神树吸收神界清气所结的果实为躯体，注入自己强大的精力，创造出“神”。由于神树果实来源稀少，因此神的数量极少，但灵力强大。神不耐大地浊气，因此居于天，形成“神界”。神虽然有男女之分，但交合繁衍后神本体会失去灵力逐渐死亡，并不能增加神的数量，因此被严禁交合繁衍。

神农以大地土石草木为体，灌注自身气力，创造出“兽”（包括走兽昆虫）。因神农注重数量和能力，因此兽的种类、数量很多，且能力多样，但是心智没有开蒙。

女娲以土、水混合，附以自身血液和灵力，用杨柳枝条点化，依自己模样塑造，造出“人”。人体态优美，富有智慧，但体力较逊，虽然没有特别的能力，但领悟力极强。

神居于天，人、兽居于地，另有“鬼界”作为人、兽等生灵的轮回中转之所。数万年来相安无事。后因人、兽过度繁衍，时有冲突。
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