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仙剑纪年史

1. 前言简介

仙剑作为一款经典的游戏，其历史进程一直是玩家所关心的内容，但仙剑奇侠传一在剧情编排上出现了时间冲突（“京城为长安的唐朝”与“梁武帝五百八十四年后的北宋”），所以理解为架空历史。
只从故事历史发生顺序来看，仙剑游戏剧情的顺序是仙剑四、仙剑三、仙剑三外传、仙剑一、仙剑二、仙剑OL、仙剑五。
但由于诸多玩家并不甘心，所以按照“梁武帝五百八十四年”这条线索，编写了如下年表:

【仙剑编年史】包括仙剑一～五以及OL历史，整合仙剑纪年与干支、公元纪年，仙剑纪元以锁妖塔崩坏即仙剑一开始时间为起始点，之前称“锁妖塔崩坏前×年”，之后称“锁妖塔崩坏后×年”，年表时间标志格式为“仙剑纪元（干支纪元 公元纪元）”，例：锁妖塔崩坏前五十三年（北宋仁宗皇祐五年癸巳1053年）。

采用“五百八十四年”的依据：
首先要提的是仙剑一开始制作的时候确实是以唐朝为背景，但由于制作者本身的历史知识限制或者是由于不在意这方面的设定而没有进行严格的历史考证，导致仙剑一游戏中年代自相矛盾，大体是有这两条线可循：
1、南诏历史，刘晋元说“回长安”，太守说“大唐律法”，李白的诗等——属于唐朝。
2、大理城，锁妖塔建立和天鬼皇被关押的时间，太守的官帽，白蛇传等——属于宋朝。
因此，单以仙剑一而论是无法得出年代的，而结合仙剑系列其他作品则是另一番景象。

从仙剑四、仙剑三及外传的NPC对话、服装、物品、建筑等都可以看出上软对考证的重视程度，三部作品都比较严谨，即便是仙剑二也是中规中矩没有什么矛盾的地方。后作总是对前作的补充和完善。而对仙剑一中这种不可调和的矛盾要么像仙剑二那样用放在哪个朝代都能说得通的背景来模糊对待，要么只选择其中一种来进行延续。这里认为上软选择了宋朝作为仙一的背景：
1、新仙剑已经隐藏了太守关于“大唐律法”的对话，也就等于在游戏中删除了这一段。
2、仙剑三外传中已明确指出京城就是开封：城门的名字、河水叫汴河、城中有相国寺。
没有“大唐律法”，只需将“长安”两个字换成“京城”，唐朝这一背景马上就会显得很模糊，不像仙剑三外传中是以各种细节来确立京城所在的。而对于少数民族政权，特别像南诏、室韦这些历史比较模糊的政权大部分人也不熟悉，当成是借鉴、挪用也可以说得通。
因此，这里采用了“梁武帝于584年前建立锁妖塔”这一明确的时间来进行年代的推断。
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仙剑纪年史

天地处于“混沌”状态，有“盘古”生于其间。

盘古身体不断成长，原来的混沌状态不能容纳其身体而分裂，“清气”上升为天，“浊气”沉降为地。

盘古死后，其精、气、神分化成三位大神，分别为伏羲、神农、女娲。被称为“三皇”。原本蕴藏在盘古身体内的“灵力”逸散，分解为水、火、雷、风、土 “五灵”，散于天地之间。而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带，并与天界清气所钟之地连接，因清浊交汇而生“神树”，成为天界生命之源。

因天地间生灵太少，三皇分别以不同形式创造生灵。

伏羲以神树吸收神界清气所结的果实为躯体，注入自己强大的精力，创造出“神”。由于神树果实来源稀少，因此神的数量极少，但灵力强大。神不耐大地浊气，因此居于天，形成“神界”。神虽然有男女之分，但交合繁衍后神本体会失去灵力逐渐死亡，并不能增加神的数量，因此被严禁交合繁衍。

神农以大地土石草木为体，灌注自身气力，创造出“兽”（包括走兽昆虫）。因神农注重数量和能力，因此兽的种类、数量很多，且能力多样，但是心智没有开蒙。

女娲以土、水混合，附以自身血液和灵力，用杨柳枝条点化，依自己模样塑造，造出“人”。人体态优美，富有智慧，但体力较逊，虽然没有特别的能力，但领悟力极强。

神居于天，人、兽居于地，另有“鬼界”作为人、兽等生灵的轮回中转之所。数万年来相安无事。后因人、兽过度繁衍，时有冲突。
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